Re-implementasi Penataran

Re-implementasi Penataran

Oleh : Moh. Alwi. Muharrom

Penataran merupakan salah satu agenda rutin yang dilakukan pondok pesantren Nadwatul Ummah-Buntet Pesantren-Cirebon setiap tahunnya. Berlangsung ketika kedatangan santri baru setiap tahunnya. Tujuan diadakannya program wajib bagisantri baru ini agar para santri (baik santriyyin maupun santriyyat) mempunyai bekal etika sopan santun, baik kepada guru, orang tua, teman sebaya, orang yang lebih tua, dan sebagainya. Esensi dari penataran itu sendiri adalah menekankan santri pada moralitas (akhlaku karimah).

Sejalan beralunya penataran, dari enerasi ke generasi, terjadi sebuah dekadensi yang dimana penataran hanya dijadikan simbol yang dimaknai tidak begitu penting bagi santri terutama santri lama. Mereka berangapan bahwasanya penataran hanyalah mekanisme wajib yang diterapkan pada santri baru saja, sudah banyak dekadensi moral di kehidupan pesantren ini. Salah satu contoh kecil saja, ketika dipanggil (istilah pesantrennya ditimbali) keluarga ndalem (kyai dan keluarganya), bukan menyahut dan menghampirinya, melainkan diabaikan begitu saja, malah serinnya menumpa. Suka saling tunjuk, ‘kamu saja’, yang lain ‘ah..kamu saja’ seterusnya dan seterusnya. Menyetir dawuhnya Prof. Dr. KH. Moh. Abbas Billiyakhsyi, MA. FH atau yang akrab dipanggil Kang. Babas, “jadi santri itu tidak mesti nurut, yang penting ngerti !”. jika kita cermati dawuhnya beliau, sesungguhnya kita harus mengerti situasi dan kondisi yang dibutuhkan keluarga ndalem. Patuh hanya berlangsung ketika disuruh saja, tetapi dengan mengerti-tanpa disuruhpu kita tahu apa yang dibutuhkan dan segera melakukannya.

Realisasi itu penting. Sebab pada dasarnya pelaksanaan ditujukan bagi para santri (tanpa terkecuali) aar dapat menimplementasikan buah dari dari penataran didalam aktifitas keseharian pondok pesantren. Teori sekedar penunjan bai terlaksananya akhlakul karimah yan ideal. Tradisi semacam ini akan berjalan denan baik manakala semua komponen pesantren turut serta menjalankannya. Baik itu santri, penurus, asatidz, dan sebagainya. Dibutuhkan semacam human control, terutama bai penurus yan diberikan mandate sebagai kaki-tangan dari kyai. Ditunjang pula dengan self control sebagai evaluasi diri dari cerminan sebagai santri.

Perlu mengingat kembali dawuh dari pengasuh kita,, Dr. KH. Luthfy El-Hakim, MA. FH yang kaprah dipanggil aby (ayahku), santri adalah mahluk yang unik yang tidak akan kita temukan di belahan dunia manapun, ini seringkali di dawuhkan beliau saat iftitah maupun ketika muadda’ah. Unik disisni mempunyai makna yang luas dari sudut pandang istilah. Unik merupakan gambaran dari suatu jenis, orang, kelompok yang cuma ada satu-satunya. Dawuh beliau memberikan semacam dorongan motivasi bagi para santri agar tampil eksis (positif), percaya diri, dengan tetap mengindahkan sopan santun (ahlakul karimah).

Sudah barang tentu hal ini menjadi sebuah pijakan bagi para santri untuk mentaati dawuh beliau. Di podok-pondok pesantren Jawa Tengah-Jawa Timur, yang namanya dawuh seorang kyai sudah dijadikan sebuah dasar hokum yang harus segera ditaati. Dengan arti, seandainya kita mengabaikan dawuh kyai, maka seyogiyanya kita sudah melanggar kewajiban tersebut. Apa yang ada di pikiran kita ketika meninggalkan suatu kewajiban ?

Sikap Aji rasa perlu ditekankan disini. Evaluasi sejak dini menjadi sebuah keharusan agar senantiasa kita terus berbenah diri lebih baik, lebih baik, dan lebih baik lagi. Masyarakat Dubai memiliki slogan ‘Say Hello Tomorrow !’. Menandakan bahwa hari ini harus dijadikan bahan evaluasi agar hari berikutnya lebih baik dari sekarang. Seorang santri yang kritis adalah santri yang mengerti posisi dirinya sebagai penghnuni pondok. Siapa yang butuh disini, kita selaku santri, ataukah kyai selaku pengasuh?

Tradisi ngalap berkah (istilah santrinya) masih menjadi bahan obrolan di setiap aktifitas. Apa sih esensi dari berkah itu sendiri?, Sejatinya berkah merupakan buah dari bertambahnya kebaikan (ziadaatul khoir). Ilmu yang bermanfaat tercipta manakala terjadi keridloan dalam diri kyai terhadap santrinya. Pintar dari segi keilmuan belum tentu dikatakan berkah jikasanya kyai tidak meridloi ilmunya. Ma’adzalah…

Keridloan kyai terletak pada sikap patuh santri terhadap apa-apa yang pernah di dawuhkan beliau, salah satunya penataran tadi. Dengan mengimplementasikan kembali pelajaran yang kita dapat dari penataran, seyogiyanya kita sedang berusaha mencari berkah keridloan kyai. Maukah kita berbuat demikian?