Revitalisasi
Budaya Islam
Oleh: Moh. Alwi. Muharom
Saat
ini semangat kenabian semakin pudar. Baik dalam wajah lokal maupun global.
Tebukti dengan semakin merosotnya nilai-nilai keislaman di hati umat islam
itusendiri. Semakin hari semakin tidak mengenal sosok nabi.Seperti pepatah lama
mengatakan, ‘tak kenal maka tak sayang’. Jika hal itu sudah terjadi,
sesungguhnya umat islam sendiri sudah tidak mengenal figur paling
sempurna,teladan bagi umat manusia seluruhnya. Yang parahnya lagi, umat islam
banyak yang putar haluan menjadikan tokoh-tokoh orientalis barat sebagai kiblat
corak budaya mereka.
Sebagai contoh, efek dari globalisasi menjangkiti generasi
islam dewasa ini. Mulai dari gaya hidup, cara berpakaian, pergaulan, konsumsi
makanan, bahkan dalam urusan kecil sekalipun. Alhasil, umat islam condong pada
budaya barat yang notabenenya non-muslim, meski sekarang terjadi peningkata
tajam pemeluk islam disana. Dengan dampak globalisasi tersebut, baik di tingkat
lokal maupun global pada umumnya, menjadi problematika yang sangat krusial
belakangan ini.
Terdapat dua faktor yang membuat umat islam semakin lemah,
faktor intern dan ekstern. Faktor intern nya bahwa umat islam sekarang ini
kurang mengkaji sosok baginda nabi, baik itu sejarah, tarikh, maupun sirohnya.
Dengan demikian, umat islam sendiri lupa siapa yang membawa peradaban manusia
semakin beradab, lupa betapa kerasnya perjuangan beliau menegakkan kalimat
tauhid, lupa bahwasannya beliau mengajarkan islam sebagai agama yang universal
dan fleksibel. Faktor eksternnya adalah adanya serangan serangan dari kaum yahudi
dan sekutunya untuk merusak moralitas muslim secara bertahap, berbagai macam
cara dilancarkan demi visi yang terwujud, yaitu hancurnya islam oleh generasi
islam itu sendiri. Menciptakan sekte-sekte yang mengatasnamakan islam, dengan
dalih kembali pada al-qur’an dan hadits, menghina sekte lain sebagai kaum
pembuat bid’ah, bahkan tak jarang pula mengkafirkan sesamanya. Akibatnya,
perang saudara berkecamuk dimana-mana. Dengan rekonstruksi demikian, ahirnya
islam runtuh akibat perang saudara.
Isu-isu global kian merebak luas baik di tanah air maupaun
di ranah internasional. Kaum militan dan islam fundamentalis melancarkan
aksinya. Wahabi dengan propaganda kembali kepada qur’an dan hadits, ikhwanul
muslimin (HT/HTI) dengan menawarkan konsep kekhilafahannya, membugoh
pemerintahan yang sah, mengkafirkan system perundang-undangan yang sah, dan
sebagainya. Apakah substansi islam demikian? Sekte-sekte ekstremis ini sengaja
diciptakan untuk merusak fitrah islam. Menaburkan benih propaganda dimana-mana,
di tingkat lokal maupun global.
Belum lama ini, konflik suriah yang dipimpin oleh presiden
basher al-assad di isukan menggunakan senjata kimia pemusnah missal. Presiden
Prancis, Hollande mengatakan negaranya memiliki informasi, meski belum ada buki
kuat mengenai hal itu. Isu ini sama seperti yang pernah terjadi di irak pada
saat pemerintahan Saddam Husein, juga Negara-negara islam pada umumnya.
Kecenderungan kaum barat (Amerika dan sekutunya) memandang islam sangatlah
negatif. Bahkan, Polisi Inggris, melarang pemuda muslim negaranya untuk ikut
andil dalam peperangan yang terjadi di Suriah. Bagi yang melanggar ketetapan
tersebut, mereka dinyatakan sebagai aksi terorisme.
Terosisme internasional menjadi bahan pembicaraan publik
yang hangat hingga saat ini. Mendeskreditkan slam secara berlebihan. Islam
seolah-olah agama yang ekstrim, agamanya kaum militant yang suka meneteng
senjata api dan bom. Padahal Islam tidaklah demikian. Kultur yang sudah carut-marut melanda peradaban kita
harus segera di hentikan. Sebab jika hal ini dibiarkan begitu saja, tanpa ada
rekonstuki budaya, dampaknya adalah kehancuran moralitas dan budaya Islam di
masa mendatang.
Dampak Propaganda Media
Mengapa terjadi kemerosotan semangat kenabian?, faktor
utamanya, umat Islam dijauhakan dari figur teladan yang selama ini menjadi
barometer perilaku keseharian kita. Berbagai cara dilakukan, diantaranya dengan
media. Media merupakan senjata paling ampuh dalam merusak tatanan budaya islam.
Contohnya dengan teori pembelajaran social. Teori ini menjelaskan bahwa contoh
dari personal tertentu atau mediamassa menjadi penting dalam usaha memperoleh
perilaku yang baru. Individu melakukan proses imitasi atas apa yang mereka
lihat dari media. Teori ini sendiri menekankan pada televisi sebagai mind control dalam proses imitasi
tersebut.
Dengan begitu, suatu individu bahkan masyarakat luas pada
umumnya, akan mencontoh budaya baru dan semakin melupakan budaya lama yang
menjadi warisan dari leluhur kita. KH. Musthofa Bishri atau yang biasa disapa
Gus Mus, pernah menyampaikan orasinya dalam acara budaya pesantren,
mengingatkan bahwa bangsa Indonesia sedang mengalami pergeseran budaya.
Pergeseran budaya yang sangat mencolok justru terjadi pada masyarakat desa.
Pada umumnya, masyarakat desa merupakan masyarakat yang minim teknologi, mereka
adalah kalangan awam yang yang belum melek wacana. Dengan begitu, media begitu
sngat rentan dampaknya bagi mereka.
Dampak mediapun dirasakan sekarang ini. Diantaranya adalah
membudayakan budaya massa dalam suatu komunitas, dimana kehidupan dinamis
ditimbulkan karena adanya keinginan di bidang iptek, seringnya berhayal akan
sesuatu yang belum jelas datangnya. Ahirnya rasa sosial terhadap lingkunganpun
semakin acuh. Merevitalisasi tradisi dan menghargai budaya sangatlah penting.
Budaya sebagai identitas suatu bangsa. Kehilangan budaya, maka jelas telah
kehilangan identitas diri. Apa sebutan orang yang kehilangan identitas diri
kalau bukan orang gila?. Oleh karenanya, tumbuhkan kembali semangat budaya
kita sejak dini.
Bercermin dari Walisongo
Pendekatan budaya yang dibawa oleh walisongo masih bertahan
di Indonesia sampai saat ini. Belajar dari pengalaman sejarah Islam masa
lampau, dimana pendekatan Islam dilakukan dengan jalan perang, kejayaan Islam
selama berabad-abad runtuh dalam hitungan tahun. Untuk itu, walisongo mencari
dan memikirkan ide untuk menyebarkan islam di tanah air ini, khususnya Jawa.
Dengan pendekatan akulturasi terhadap budaya lokal, Islam di Indonesia masih
tetap jaya. Lihat saja bentuk bentuk bangunan-bangunan di I, banyak
mengakulturasikan dengan budaya china dan Hindia (Hindu-Budha). Tradisi
sekaten, grebek syawal, sedekah bumi, upacara-upacara pernikahan, tujuh hari
setelah kematian, merupakan warisan dari para pendahulu kita (walisongo).
Rasa memiliki dan meneruskan tradisi dan budaya lama harus
ditanamkan agar senantiasa generasi penerus Islam Indonesia memiliki tradisi
dan budayanya. Semangat persatuan dan kesatuan di galang. Tidak congkak dalam
memandang muslim lainnya. Dengan begitu, rasa saling memiliki dan saling
menghormati akan terwujud. Hal ini akan selaras dengan tujuan walisongo
berkiprah ditanah air ini. Kalau umat muslim sendiri saling menuding,
mengkafirkan satu sama lain, maka Islam menjadi satu agama yang ekslusif
(sempit), jauh dari makna rahmatan
lil’alamin.
Urgensi Kenabian
Untuk mengenal sosok nabi secara sempurna, umat Islam harus mengetahui seluk beluk
nabinya sendiri. Nabi merupakan manusia pilihan yang diutus oleh Allah Swt
menyampaikan agama samawi (langit). Menyampaikan dogma-dogma, ritual ibadah
sebagai tuntutan, mengajarkan taqwa, dan tak lain memberikan norma-norma
batasan mana yang boleh dalakukan dan mana yang tidak boleh.
Sosok nabi dijadikan barometer dan ulil amri sebagai sosok yang paripurna. Ketika seseorang berdiri
dihadapan garis-garis dan diperintahkan untuk tidak menerjang batas-batas
lantaran karena membahayakannya, maka perintah itu tidak akan tegak tanpa sosok
terpercaya yang mencegahnya melanggar batas dan memasuki kawasan berbahaya
tersebut. Oleh karenanya, Allah Swt menetapkan sosok penegak hukum yang mampu
mencegahnya berbuat kerusakan.
Ajaran walisongo sangat selaras dengan apa yang diajarkan
nabi. Sejatinya, Islam tidak memaksakan kehendak orang lain untuk memakai
jubah, udeng-udeng, ataupun apa yang pernah dipakai nabi. Dengan pendekatan
persuasif, melalui literatur budaya yang ada di daerah masing-masing, maka
Islam akan menyatu dengan tradisi. Ketika suatu kelompok orang yang mempunyai
tradisi tertentu, mereka akan geram ketika tradisinya di gerus oleh
tradisi-tradisi lain yang tidak sesuai dengan mereka. Al-Qur’an sendiri turun
dengan bahasa Arab, menggunakan metafora sastra sebagai pengantar komunikasi
dengan budaya Arab (Kaum Jahiliah) pada masa itu, dimana masyarakan Arab gemar
dengan syair-syair dan sastra puisinya. Maka tujuan Allah pun sama,
menyesuaikan kondisi terhadap lingkungannya.
Prihal budaya lokal maupun budaya global, nabi tidak pernah
mengajarkan Islam yang kaku. Urusan budaya diserahkan pada masing-masing
daerahnya. Sebab menurut beliau, masalah budaya kalianlah yang lebih mengerti.
Adapun tradisi budaya itu bermacam-macam, itu sudah sebuah sunnatullah adanya.
Manusia saja diciptakan dengan berbagai macam suku, jenis, warna kulit, bahasa,
dan sebagainya. Maka, corak budaya yang Islami itu seperti apa?. Dalam hal ini,
substansi budaya Islam sendiri bukan pada simbolnya, melainkan pada perilaku
yang di contohkan nabi pada umatnya.
Islamlah yang menjadikan kita serupa, ukhuwah islamiyyah.
Bahwa sesungguhnya Allah menegaskan dalam firman-Nya, “sesungguhnya sesama
muslim itu saudara, maka janganlah bercerai berai”. Dengan jalan membudidayakan
budaya yang kita miliki, maka spirit kenabian akan tumbuh dalam semangat
persatuan dan kesatuan yang membangun. Insya
Allah…
0 komentar:
Posting Komentar